Загадка креста животворящего

В 1127-1128 годах она основала Полоцкий Спасо-Ефросиниев монастырь, куда под ее влиянием постриглись ее сестры. Монастырь получил богатые вклады от семьи Евфросинии, в нем был построен каменный храм Спасителя. На деньги Евфросинии была построена еще и каменная церковь во имя Пресвятой Богородицы. Туда в 1160-м году из Византии была привезена Эфесская икона Богородицы, которую по приданию написал евангелист Лука. По заказу Ефросиньи знаменитый мастер Лазарь Богша в 1161 году сделал крест для Спасо-Преображенского собора, который до сих пор считается чудотворным. 

В конце жизни Святая совершила паломничество в Иерусалим, где скончалась и была погребена в монастыре Феодосия великого. Впоследствии ее тело было перенесено в Киево-Печорский монастырь, где мощи Евфросинии стали предметом паломничества тысяч православных. А потом они были перенесены в Полоцк, в основанный ею монастырь, где хранятся по сей день. 

Так где начинаются загадки? Как мы хорошо знаем, древнерусские князья очень часто сообщались друг с другом в письменной форме. Это были либо грамоты, записанные на бересте и посылаемые специальным нарочным, либо грамоты на пергаменте, скрепленные княжеской печатью и пересылаемые так же. Берестяные грамоты по прочтении большей частью выбрасывались. Пергаментные грамоты до нас доходят очень редко: материал дорогой, текст с него стирали после прочтения и писали на нем вновь, а печати – маленькие свинцовые кружки с лентой – попросту выбрасывались. Русские князья всегда имели два имени: крестное, данное при крещении, и традиционное, данное при рождении. На одной стороне печати помещалось одно имя, а на другой второе. Так вот среди найденных в разных местах Руси печатей, много тех, на которых значится «София», «Георгий» и «Евфросиния». Найдены эти печати в Новгороде, Кокнессе (древний Кукенойс) и в самом Полоцке. Удивительно –сразу два имени женщин одной семьи на печатях! Женские имена крайне редко встречались как утверждение актов: печать – предмет сугубо мужской в Древней Руси, как меч. Так почему так много власти оказалось в Полоцке в XII веке в руках женщин? В 1132-1144 годах в Полоцке правил Василько Святославич, брат Евфросинии. У него были хорошие связи с Византией. Может, потому именно – вопреки традиции, основательницей полоцкого Спасского монастыря стала женщина. Преподобная Евфросиния, возможно, благодаря прямым контактам с Византией, чувствовала себя уверенно и независимо, даже рассылала в различные города Руси важные документы, скрепляя их личной печатью.  Но главная загадка, связанная с ее именем – тайна креста. Того самого, что сделал по ее заказу знаменитый мастер…

Итак, в 1161 году после строительства Спасского храма игуменья Ефросиния бросила все силы на обеспечение его богослужебными книгами и всем необходимым. Она пригласила самых замечательных художников, которые искусно расписали стены храма библейскими сюжетами. 

Особое место было отведено для хранения уникального напрестольного Креста – его создатель мастер Богша открыл целое направление в древнерусском ювелирном искусстве. Крест украшен драгоценными камнями и металлами. Но все же это, прежде всего не ювелирный шедевр, а реликвия вселенского христианства. Шестиконечная форма креста, по мнению богословов, символизирует первобытный свет: шесть концов означают шесть дней творения мира. Изображения на Кресте иллюстрируют почти всю историю Нового Завета и древней церкви. Изображения Иисуса Христа, Богородицы, Иоанна Предтечи, Архангелов Михаила и Гавриила, четырех евангелистов, апостолов Петра и Павла, святой Ефросинии и других святых угодников выполнены на пластинах перегородчатой эмали – исключительно сложная ювелирная техника средневековья. Особую ценность придают реликвии частицы святых мощей, размещенных в Кресте. На лицевой стороне – Кровь Христа в верхнем перекрестье, «Древо Животворящее» – в нижнем. На обратной стороне – камень от Гроба Пресвятой Богородицы в верхнем перекрестье, частица Гроба Господня – в нижнем. В Крест вложена также кровь святого Дмитрия, частицы мощей святого великомученика и целителя Пантелеймона и иных угодников Божиих. Представляете, что значит для верующих такое средоточие святых предметов! Этой реликвии не было равных. В Полоцк ее доставили специальной экспедицией, которую направила в Византию преподобная Ефросиния. 

Создание креста стоило такой большой работы, требовало таких значительных материальных средств, что на боковых пластинах Креста заказчица благословила выгравировать надпись: чьим старанием и для какой церкви был сделан драгоценный предмет и сколько стоил. Русские князья жертвовали для храмов дорогие вещи, но равного Кресту Ефросинии Полоцкой не было. И вот эта святыня – загадка вполне современная. 

Сначала Крест находился в церкви игуменьи Ефросинии. В XIII веке был перевезен захватившими Полоцк смоленскими князьями в Смоленск. В начале XVI века после захвата Смоленска московским князем Василием III крест увезли в Москву. В 1563-м был возвращен в Полоцк Иваном Грозным, когда последний замаливал грехи – совершенные по его приказу в Полоцке кровавые убийства. В 1812 году во время оккупации города французами крест хранился в стене Софийского собора – его замуровали в стену. В 1841 году Крест, после пребывания в Москве и Петербурге, вернули в Полоцк, на место, что определила ему святая Ефросинья. В лихие годы начала XX века крест среди других церковных ценностей реквизировали большевики. Но уже в 1928 году директор Белорусского государственного музея выезжал с экспедицией в Полоцк, с целью найти реликвию. И ее отправили в Минск. Потом он почему-то находился в сейфе Могилевского обкома партии. Тут началась Великая Отечественная, и крест бесследно исчез. 

Он и сегодня считается одной из самых драгоценных пропаж русской культуры. И русской Церкви, конечно. Это одна из самых лакомых добыч для любителей поискать клады. Как Янтарная комната! И охота за ней никогда не прекращалась… 

Во время празднования тысячелетия Полоцкой епархии в 1992-м было решено святыню восстановить. Воссоздать ее поручили брестскому ювелиру-эмалировщику Николаю Петровичу Кузьмичу. Через пять лет копия древнего Креста преподобной Ефросинии Полоцкой была освящена в Свято-Симеоновском соборе Бреста. Наверное, ювелирная ценность этого предмета сравнима с утраченной древней святыней. Но это не значит, что у него то же историческое, культурное и религиозное значение. Копии этих реликвий – увы – человечество делать не научилось. А может, и к счастью…

Илья Зайцев