Загадки Туринской плащаницы

На краю расселины, заканчивающейся каменной площадкой, высился крест с распятым человеком. На мученике была только набедренная повязка, а голову венчал терновый венец. Закутанные в черные одеяния фигуры выполнили весь ритуал. Один из них окунул губку в глиняный сосуд с разведенным уксусом и поднес к губам распятого, а второй - тут же вонзил в бок жертвы копье. Мученик содрогнулся и бессильно обвис.

Окружающие упали на колени в молитвенном экстазе. Несколько человек стали снимать покойника с креста. В конце страшной церемонии тело долго умащивали, а затем завернули в погребальное покрывало и понесли к скальному гроту, расположенному над местом казни…

Весной 1350 года в горах северной Италии произошло сильное землетрясение. Оно разметало отару овец, принадлежащих ближайшему монастырю. В поисках пропажи пастух наткнулся на развалины грота с истлевшим телом, завернутым в необычный саван. Пастух развернул материю и отнес ее настоятелю монастыря. Так началась история Туринской плащаницы - льняного полотна, в которое по преданию было завернуто тело Христа.

Таинственная реликвия

Библейские тексты полны всяческих пророчеств. Среди них повторяется предсказание о скором пришествии мессии, который будет судить погрязших в грехах людей, но и укажет им путь к спасению. Есть в религиозных мифах и смутные намеки на ужасную кончину пророка, не нашедшего понимания…

Плащаница - четырехметровый обрез желтоватой ткани, покрытый выцветшими бурыми пятнами, среди которых выделяются следы давнего пожара. И, лишь внимательно вглядевшись, можно заметить, как пятна сливаются в поразительную картину обнаженного человека, вытянувшегося во весь рост.

Кем, когда, а главное как был сделан этот архаичный «фотографический снимок»? Тем более что церковные традиции приписывают этому куску льняной материи легендарную роль той самой плащаницы, в которую был завернут Спаситель, снятый с креста.

И действительно, все следы на ткани в точности соответствуют евангельской истории «ран христовых», оставленных бичеванием, распятием и терновым венцом.

Еще со времен французских энциклопедистов было известно о тысячах «мощей святых» (одних только «десниц святого Георгия» насчитали 200 штук), и прочих христианских реликвиях, к которым церковь относит и плащаницу. Главные вопросы исследователей плащаницы -- это ее возраст и пресловутая «нерукотворность».

Плащ с кровавым подбоем

Впервые плащаница была сфотографирована в 1898 году, что и выявило «картинку в негативе». С тех пор полотно снимали много раз, в том числе и в 3D-формате. Исследования подтвердили, что бурые подтеки пропитывают ткань насквозь и очень напоминают кровь. Только не ясно, могла ли кровь так хорошо сохраниться за многие века? Тут надо иметь сходный предмет для сравнения, скажем, тунику убитого Юлия Цезаря, но таких исторических реликвий пока не открыто.

Любопытна позиция папской академии наук (вполне солидное научное учреждение), до сих пор не признающей Туринскую плащаницу погребальным саваном Христа. Между тем реликвия уже несколько раз подвергалась серьезным комплексным исследованиям, хотя каждый раз получить на это разрешение церковников, потомков герцогов Савойских и короля Италии Умберто II (последнего владельца реликвии) было весьма непросто.

В первом исследовании плащаницы участвовали сразу несколько десятков американских и европейских ученых. Использованы тонны научного оборудования, включая приборы из арсенала НАСА и ЦЕРНа. Почти неделю (срок, отведенный Ватиканом) бригады специалистов по заранее согласованной программе круглосуточно проводили всяческие измерения. И хотя было получено много интересных данных, до конца работу довести не удалось из-за дефицита времени.

План исследований включал спектроскопию в ультрафиолетовой и инфракрасной областях, флюоресценцию, радиографию, химический микроанализ, специальное фотографирование в различных участках спектра и микрофотографию. Основной акцент делался на анализ элементного состава ткани и вещества. С помощью рентгеновского излучения определялись химические элементы, присутствующие в ткани.

В основном исследовались три составляющие: тканевая основа, ворс со следами человеческого изображения и пятна «крови». Особое внимание уделялось поиску компонентов органических и неорганических красителей. При этом подтвердился уже известный факт, что изображение тела человека и «крови» принципиально различно. Фигура негативна, а пятна позитивны.

В конечном итоге ученые пришли к выводу (который затем неоднократно оспаривался другими специалистами), что «кровавые пятна», по всей вероятности, таковыми и являются. Спектральный анализ показал наличие элементов человеческой крови -- железа, калия и хлора, а также следы гемоглобина. Микрофотографирование продемонстрировало, что «кровь» на ткани выглядит вполне реалистично как коричневатые и темно-красные сгустки.

К глубокому сожалению, ученым категорически запретили освещать плащаницу ярким и тем более солнечным светом, что значительно затруднило определение абсолютного возраста ткани.

К этому вопросу снова вернулись в апреле 1988 года, когда церковные попечители плащаницы после долгих споров разрешили отрезать от полотнища три небольших фрагмента. Их передали университетам Цюриха, Аризоны и Оксфорда. Суть исследований состояла в том, что радиоактивные элементы оставляют после себя продукты распада. Причем все изотопы распадаются с разной скоростью. Зная количество элемента и накопившихся продуктов его распада, можно определить возраст образца.

Окончательные результаты с вероятностью 95% показали, что ткань плащаницы была изготовлена примерно в 1262-1312 или 1353-1384 годах н. э.

Однако даже если «Туринский артефакт» датируется XIII веком, история его происхождения остается открытой. Кроме того, возникает вопрос: а встречалось ли в истории нечто похожее? Такой же «метод энергетического слепка», который мы видим на Туринской плащанице.

И, как не удивительно, такой метод есть, и называется он «электрография»!

Чудеса электрографии

К середине 80-х годов XIX века самым модным направлением физических исследований, конечно же, были разнообразные электрические явления. В числе наиболее оригинальных экспериментаторов был русский ученый Яков Оттонович Наркевич-Иодко, сделавший изобретение, которое он назвал электрографией. Оно не на штуку взволновало легендарного Николу Теслу, с которым Наркевич-Иодко познакомился на Международной выставке в Париже в 1891 году. Русский ученый подробно рассказал Тесле о разработанных им «электрографических методах регистрации энергии, испускаемой живым организмом при воздействии на него электрического поля». Поделился он с коллегой и информацией об уникальных исследованиях по фиксации электрических разрядов посредством фотографии, проводимых русскими учеными А. Д. Лачиновым и Н. Н. Хамонтовым.

Обсуждая применение электрографического метода к организмам, Наркевич-Иодко поведал изобретателю о странных явлениях, сопровождающих электрографию живых тканей.

От отдельных органов первый русский электрофизиолог перешел к «полному электрографированию человеческого торса». Для этого над телом испытуемого размещался экран, смоченный специальным электролитом. После просушивания на нем выступали «отпечатки тела», по которым Наркевич-Иодко пытался диагностировать ранние стадии различных патологий. В 1892 году он провел несколько демонстрационных лекций в Санкт-Петербургском институте экспериментальной медицины. При этом Наркович впервые показал матерчатые покрывала, на которых отпечатались следы «электрической эманации» (т. е. излучения) организма человека.

Вокруг опытов ученого было много таинственного, особенно когда поползли слухи об «электрографии мертвых тел». Ведь от недавно умерших организмов явно тоже исходили какие-то «излучения».

Анализ информации позволил экспериментатору использовать электрографический метод не только для ранней диагностики, но и для лечения различных болезней. Вначале русский электрофизиолог занялся кожными заболеваниями, затем перешел от экзем, язв и сыпи к внутренним органам. Его методы терапии с использованием различных электродов были успешно опробованы в Римском Институте физиологии, получив название «Система электрических токов Иодко».

По другую сторону Атлантики Тесла сделал открытие: если между двумя пластинами-электродами поместить какой-нибудь предмет, то он начнет светиться, излучая во все стороны коронный разряд. Если там же расположить фотопластинку, то на ней останется изображение этого предмета в световой ауре. Изобретатель назвал свой метод электроразрядной визуализацией и вскоре выяснил, что живые организмы дают совершенно иное свечение, чем мертвая материя.

Вот здесь сербский изобретатель и повторил открытие русского электрофизиолога. Дело в том, что уже в самых первых опытах, проведенных в Нью-Йоркском анатомическом театре, Тесла наблюдал самую настоящую «электрическую загробную жизнь». Помещая в высокочастотное поле своего трансформатора мертвые органы, он в течение нескольких дней наблюдал «электроэфирную ауру» живого организма. Даже недельной давности омертвевшие ткани незначительно отличались своей «колебательной активностью» от лежащей рядом руки экспериментатора.

Как и предшествующие опыты Наркевича-Иодко, эксперименты Теслы произвели шокирующее впечатление и очень быстро обросли самыми невероятными слухами, шлейф которых тянется до наших дней. Так, аура, в принципе возникающая вокруг любого тела, помещенного в электромагнитное поле, превратилась в световой фантом, существующий вполне самостоятельно вблизи мертвой ткани.

После этой демонстрации Тесла обычно переходил к рассказу о том, как ему удается в лабораторных условиях фиксировать видимые и невидимые изображения «живых» и «мертвых» «электроэфирных аур» на фотографические пластинки. Между прочим, подобным образом Тесла получил и самые первые изображения Х-лучей, так несправедливо впоследствии названных «рентгеновскими».

На основе подобных опытов Тесла предлагал модель ауры как «зачаточного» плазмоида, возникающего аналогично свечению в вакуумированных трубках. Надо сказать, что, по многочисленным свидетельствам, великий изобретатель так захватывающе описывал свое исследование самой природы электрической ауры посредством световых эффектов, что полностью пленял внимание своих слушателей.

Тесла даже проводил публичные демонстрации, на которых переливалась «живая и мертвая аура стоячих волн электрического эфира». При этом он обычно описывал эффекты, открытые им в Нью-Йоркской лаборатории и Анатомическом театре – «большие колеса переливающихся аур, которые в темноте создают прекрасное впечатление благодаря изобилию потоков энергии», «необычное пламя, пляшущее над головой застывшего человека», «холодное свечение тусклого голубого оттенка над конвульсивно подрагивающими в такт электрическим колебаниям трупными мышцами».

Тесла зачаровывал экзальтированную публику, рассказывая на лекциях о свойствах электричества. Дамы, а иногда и мужчины, падали в обморок, от страшных рассказов о встающих на поле боя мертвых солдатах, облученных потоком «особых волн электрического эфира». Он говорил об энергии эфирной среды, буквально переполняющей просторы Вселенной и поддерживающей живительные процессы в природе, предрекая, что когда-нибудь человек будет свободно использовать ее для борьбы со старением и смертью…

Могли ли в природе возникнуть условия для электрографирования тела, обернутого в Туринскую плащаницу?

Если учесть мощные электрические поля, сопровождающие линейные и шаровые молнии, то такое предположение уже не кажется невероятным. «Поймать» молнии было не так сложно даже в XIII веке. А уж найти подходящий «объект» для электрографирования было совсем плевым делом -- в средневековье живых и мертвых людей довольно активно использовали во время ритуальных распятий.

Олег ФЕЙГИН