Черный монах

На экранах нашей страны - очередной фильм о Григории Распутине, на этот раз с Жераром Депардье в главной роли. «Меня всегда привлекал его образ, ибо я рос в среде, где жили вот такие французские Распутины», - признался актер. Но разгадать до конца этот образ вряд ли под силу даже такому великому артисту – уж очень неоднозначна фигура русского «пророка».

Между жизнью и смертью

Противоречия – пожалуй, это слово встречается чаще всего, когда речь заходит о феномене Григория Ефимовича. Начнем с того, что расходятся сведения о дате его рождения. Хроники указывают годы между 1864 и 1872. Чаще всего возникает дата 9 января (21 января) 1869 года. Сам Григорий Ефимович постарался напустить туману: он всегда сообщал разные данные своего рождения. Зачем? Распутин прибавлял себе годы, чтобы более соответствовать образу «старца». Достоверно известно лишь, что Распутин родился на Урале в селе Покровское Тобольской губернии. У родителей-крестьян уже рождалось четверо детей, но все умерли в раннем возрасте. Выжил только Гриша, но он рос болезненным и слабым ребенком. Поэтому мать неустанно ходила с ним по монастырям, выпрашивая перед иконами и у святых старцев благословения и здоровья единственному чаду. Стоит ли удивляться, что мальчик уже в раннем детстве питал к религии особый интерес?!

Новоявленный пророк

В 1893 году Григорий отправился в странствие по святым местам, побывал на горе Афон в Греции, в Иерусалиме, свел знакомства с духовниками, старцами, монахами. Позже посетил Киев, на обратном пути долго жил в Казани, где подружился с отцом Михаилом, имевшим отношение к Казанской духовной академии. Но чем больше Григорий общался с церковниками, тем меньше у него оставалось желания посвящать себя монастырской жизни – она виделась ему слишком суровой и трудной, полной самоограничений и жертв. А на жертвы Григорий Ефимович идти не хотел. В его душе кипели страсти, требовавшие выхода, и Распутин хорошо знал об этом. Какой из него монах? Но в то же время он понимал, насколько велико влияние на Руси монахов, в особенности святых старцев. Простой народ был готов снять с себя последнюю рубаху, лишь бы получить от старца совет и благословение. Да что там народ! – состоятельные прихожане не жалели денег и щедро жертвовали на храмы и монастыри. Поэтому Григорий Ефимович определил себе единственный путь – путь «старца», «божьего человека», «юродивого». Именно в таком облике он и предстал в Петербурге в 1903 году. Благодаря серьезным казанским покровителям Распутин быстро свел знакомство с инспектором Санкт-Петербургской Академии архимандритом Феофаном и епископом Гермогеном (Долгановым). Как необразованный крестьянский мужик втерся в доверие к столь высоким церковным чинам? Догадаться нетрудно. Григорий Ефимович обладал, что называется, гипнотическим взглядом и особым, не поддающимся рациональному объяснению обаянием. Столыпин вспоминал, что при встрече с Распутиным ощутил, что его пытаются загипнотизировать. Все без исключения собеседники признавали его взгляд, который, как рентген, пронизывал человека насквозь. Говорил он тихим, вкрадчивым голосом, однако понять его бессвязную речь было непросто. Любил принимать картинные позы. Все это вкупе сильно действовало на всех, с кем он имел дело. Особенно на женщин.

Ищите женщину

Уже в юные годы Гришка Распутин стал засматриваться на девок. В 1890 году женился на Прасковье Дубровиной, и вскоре у четы родилось трое детей. Так что у этого самоназванного старца имелась семья, хотя впоследствии он старался об этом не распространяться. Никогда жена и «старческая» жизнь не являлись препятствием для загулов, а гулял Гришка по-черному. Сельчане не раз заставали его с девками, за что нещадно били. Кроме того, имелась у него еще одна слабость – он был нечист на руку. Однажды его так избили за кражу, что он сделался, по выражению сельчан, «странным и тупым». Серьезная травма не прошла даром – временами у Распутина случались обострения, когда он отказывался от еды, грыз землю, бегал по морозу в одной рубахе и выкрикивал пророчества. Случалось, они сбывались – у односельчан сгорала изба, падал скот, болели дети.

Впрочем, не надо быть семи пядей во лбу, чтобы давать такие прогнозы – подобные беды в деревнях происходили регулярно. Но кое-кто стал верить Распутину, появились последователи и последовательницы. Как нельзя более кстати Григорий Ефимович узнал о хлыстах, которые били себя хлыстами и практиковали групповой секс как «избавление от греха». Недолго думая, будущий друг царской семьи перенял часть их учения и не раз самолично «избавлял» паломниц от греха в бане. Так что к тому времени, когда Григорий пожаловал в столицу, он был уже большой мастак по женской части. И в этом – еще одна из причин его сказочного вознесения и успеха. Женщины – они и в высшем обществе женщины, и Гришка быстро это просек. «Странник» легко втерся в доверие к дочерям черногорского князя, а позже короля Николая Нагоша – Милице и Анастасии, а те поведали о религиозной знаменитости императрице. Так, ступенька за ступенькой, невежественный, нездоровый, сексуально озабоченный крестьянин, обвиненный в распространении лжеучения, поднимался к вершинам славы и могущества.

В нужном месте в нужное время

Императрица Александра Федоровна была суеверной, замкнутой и мягкотелой натурой. Под стать ей был и последний российский император Николай II. Пара жила в полном отрыве от реальности и верила в сверхъестественную силу «народных целителей». Несмотря на всю свою образованность, оба обладали коротким умом и совершенно не разбирались в людях. Царица, например, чувствовала себя в безопасности благодаря волшебной иконе с колокольчиком, который звонил при приближении злых людей. Достаточно взглянуть на фотографии «первой леди». Как правило, ни на одном снимке на ее устах нет и тени улыбки, напротив, императрица неизменно погружена в себя, грустна и меланхолична. Болезнь ее единственного сына лишь усугубила дело. Неудивительно, что такой человек, как Распутин, сразу пришелся ко двору. Он стал духовником Романовых и получил возможность приезжать к царю в любое время без записи на аудиенцию.

При дворе Григорий был всегда «в образе». В царских покоях демонстрировал «маме» (так он называл царицу) чудеса: предсказывал погоду или точное время возвращения царя домой. Именно тогда Распутин сделал свое самое знаменитое предсказание: «Пока я жив, будет жить и династия». После такого громкого заявления императорская чета готова была на него молиться. А вот вне политической сцены пророк полностью менялся. Купив себе новый дом, он возил туда знатных питерских поклонниц. Там «старец» надевал дорогие одежды, становился самодоволен, сплетничал о царе и вельможах, пил, ел в свое удовольствие и, конечно, развратничал. Между тем недовольство двора росло, многие «дьявола» просто ненавидели. Ряды противников «черного монаха» пополнили церковники. Развязка была не за горами. Декорации драмы всем хорошо известны. Заговорщики во главе с князем Феликсом Юсуповым (говорят, он был нетрадиционной сексуальной ориентации, и сам Распутин поглядывал на него с вожделением) убили «святого черта» и бросили труп в Неву. Так бесславно закончилась жизнь одного из самых одиозных россиян. Через четыре месяца грянула Февральская революция, дни царской семьи были сочтены. Предсказание «пророка», как ни странно, сбылось.

Любовь ШАРОВА